Rassegna storica del Risorgimento

56a Lamberto tèttóarelli
noseersi per fratelli amarsi wocaiuente, senza distiniìiOHe di xaugo, di p;i Mbmt di lima, g di opinati, a. formare tuia sola soeietài so' solidi, ed incontrastabili principii co' quali sono* Wil e legati Mberf ;aÌL0na. esì non dee recar meraviglia, che-anche un Uomo il quale non àfefe 3 sorte di essere aggregato al ttiftfór iGrdiiue, possa nondimeno pariare con, qualche precisione,,; e ve­rità del loro K. Insolito..
In una parola m :ejsenp a,Intóutio:'d:é?r Liberi Carbonari alcuna cosa, che dipenda dai tfCÉubilfr yii-Bteo;: non essendo questo un affare di pura convenzione ma bensì un oggetto reale, e neces­sario fondato nella -natura dell'uomo, che ognuno, purché abbia .qualche buona, e felice dSisposMoue ci IliPy ? L wmj pnò da sé solo, senza il bisogno di ricevei .alcuna istruzione da un terzo ve­dere almeno di lontano iaM no le pifi importaiita, che-sono nell'ordine éonosciutfe e stabilite.
Làgg,do dunque da bando, fogni ezzO di lingua,- "q.ualunque> altra grazia, eke eloquenza può somministrare in un argomento-cosi grav ift mi atterrò alaggio precetto,/olle un giorno diedi* Seneca al suo LnciUu, quale è di vedere, e considerare bene le cosev cìie si serivóSo, senza essere molto solleciti a decidere del modo con cui debbono essere scriii* pMiS).
La vera Istituzione dei liberi Carbonari.
Gli uomini sono disposti a. conservarsi, a vivere in society a rendersi perfetti.
Ecco le tre grandi Leggi della volontà umana, ehe non possono essere rivocate in dubbio alcuno.
Per la prima, il peritolo ci inette in allarme, e la sicurezza ck piace, tutto <cj: che può recarci nocumento ci respinge, e ci atfe>è-tnttociò, ehe può recarci un bene, ed un vantaggio. Per questo si desiderano da Ubi j mezzi di sussistere si brama la sanità, la forza, -i talenti! la moderazione, il coraggio, e tutti i pregi, che riguardano* la perfezione, della nostra'macchina, e 1"eccellenza delle facoltà dello spirito-, ehe < vivifica, ed informa. Tale è però la verità delle opi­nioni umane* e tato il capriccio delle passioni, che la maggior parte-
(13bis) Quaere <tnM ortVas non qmwt'ùmoflum. Seneca PtsL ad Lite,