Rassegna storica del Risorgimento

Influenze francesi sui nostri economisti del Settecento 281
l'Egypte; vous voyez clairement, que par cela méme qu'on se conduit mal à Home aujourd'hui, on ferait bien d'adopter ici tous les régle-mens de Rome, et par la drfférence qui existe eutre les deux monar-chies, on éprouverait ici autant de bons effets de ces réglemens, qu'ils causent de mal aux étata de l'Église .J)
Au reste, l'exemple de Rome, de Naples, et de la Sicilene prou-vait ni pour, ni contre la France; rien n'est si clair. L'exemple doit ètre pris à simili. L'expérience doit avoir été faite sur un objet tout pareil, tout semblable, sans quoi il ne prouve rien .2)
En fait d'economie politique un seul changement fait une difFé-rence immense. Un canal qu'on aura creusé, un port qu'on aura cons-truit, une province acquise, une place perdue, une manufacture établie suffit pour obliger à cbanger le système entier d'un grand empire, relativcment au commerce des blés .
Si les ordonnances et les réglemens ont été faits, parce qu'ils se pratiquaient ailleurs, ou parce qu'ils s'étaient pratiqués autrefois, sans autre examen et sans autre motif, c'est un pur hasard si cela vaut quelque chose. Au reste, je conviendrai que la plupart des anciens réglemens, lorsqu'ils on été faits, pour la première fois, étaient pleins de sagesse et de raison, parce qu'alors il ont été faits selon le tems et les circonstances .4)
e Nòtre raison à nous... n'en avonsnous pas une? N'empruntons pas celle de nos pères, ni celle de nos voisins; employons la nòtre. Le bon sens est la seule cour souveraine qui ne vaque jamais. H siége toujours. Etablissons des principes tirés de la nature méme des choses. Qu'estce que c'est que l'homme? Quel est le rapport du pain à l'homme? Appliquons ensuite ces principes au tems, aux lieux, aux circonstances. Quel est le royaume dont on veut parler? Comment est-il situé? Quels en sont les mceurs, les opinions, les avantages à obtenir, les risques à éviter? et décidons .5)
Ma, al di sopra di questi confronti e di altri che si potrebbero isti­tuire, sta l'applicazione alla politica economica della concezione del Montesquieu. Tutta l'opera dell'abate napoletano è infatti animata da codesto pensiero: non vi sono formule universali capaci di essere applicate a tutti i luoghi e a tutti i tempi. L'arte politica consiste nel sapere trovare soluzioni adeguate alle condizioni dei luoghi e dei tempi.
1) GAI.IANI, Dialogues, pp. 21-22.
2) GALLIMI, Dialogues, p. 23.
3) GAUANI, Dialogues, p. 28.
4) GALXAWX, Dialogues, pp. 38-39.
5) GAXJANI, Dialogues, pp. 40-41.
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