Rassegna storica del Risorgimento

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Cesare Vidal
tels, par exemple, E. Soderini dans son compte rendu de quclques manifestations anticléricales romaines consécutives aux élections du 17 juin 1888, Les élections municipales à Rome (Correspondant, 10 juillet 1888), F. Carry, dans ses considérations sur les rapports entre les deux pouvoirs, La tutte actuelle entre le Vatican et le Quirinal (do. 1888-89-90), impression légèrement atténuée dans une étude ultérienre Le Vatican et le Quirinal en 1898 (do. 1898). Les manifestations déplacées dont Rome fot témoin dans la nuit du 12 au 13 juillet 1881 lors du transfert des restes de Pie IX, le meeting du 7 aoùt
1881, au cours duquel certains démagogues se laissèrent entrainer à réclamer l'abolition de la Papauté, inspirèrent les déductions de A. Leroy Beaulieu dans la Revue des Deux Mondes du 15 novembre
1882, Le Vatican et le Quirinal depuis 1878 pour répondre à la ques-tion posée par Emile Ollivier: Le Pape estil libre? et pour commenter ces énigmatiques paroles de Leon XIII La situation du S* Siège est intolérable , en partant de cette affirmation de H. Bonghi La liberté du Pontife a-1elle jamais été contrariée par nous (Italiens) ?. La controverse, selon Fauteur, porte sur le sens du mot Liberté et il en vient à se demander si, pour la Curie romaine, elle n'est pas synonyme d'obéissance aux lois de FEglise. Une impression assez pessimiste se degagé de cette argumentation, à savoir que la poli-tique conciliante de Leon XIII n'aurait pas été plus heureuse que l'intransigeance de Pie IX et que les véritables Garanties rési-daient dans la présence d'Ambassadeurs étrangers près le Vatican; mais, comme le fait judicieusement remarquer A. Leroy Beaulieu, il n'était déjà plus sérieux de discuter le rétablissement du pouvoir temporel ou l'abandon de Rome par la Papauté et il cite ces paroles suggestives de Pie IX A bove vecchio, non gli cambiar stalla .
Les questions diplomatiques proprement dites sont relativement éclaircies par Aunray, La politique d'un Saint, Don Bosco aux heures du Risorgimento (Etudes, juin 1929) où sont évoquées les démarches du religieux loyaliste à la veille du conclave de 1878 pour éviter que le Sacre Collège ne se réunit à Malte comme le désirait le cardi­nal Manning, Les conflits d'ordre protocolaire soulevéa par le Vatican au sujet des visites de souverains à Rome sont relatés par Lefebvre de Bréhaine (Ambassadeur de France au Vatican) dans Leon XIII et le Prince de Bismarck (Paris 1898) où il donne le texte de la note pontificale décidant de ne pas recevoir, au Vatican, les princes catho-Hques qui accepteraient d'étre les hòtes du Quirinal. Les menus inci-dents, qui accompagnèrent certaines visites souveraines à Rome, sont narrés par A. Gerard dans les Mémoires d'Auguste Gerard,