Rassegna storica del Risorgimento

Dottrina e politica ecclesiastica di Bettino Ricasoli 1271
rispettò l'indipendenza della Chiesa legislatrice e riconobbe natura giuridica alle norme canoniche, rifiutandosi solamente di dare a quel diritto la propria impronta ed il proprio suggello.
Del resto se oggi obiettivamente si riesaminano, non solo i testi legislativi, ma tutta la logica evoluzione storica, com­presa la condanna al progetto Ricasoli, facilmente ci si con­vince che la teorica separatista non ebbe nella legislazione italiana alcun concreto accoglimento e che appunto per questo il progetto della libertà della Chiesa rimase completamente staccato dalla realtà politica come un audace quanto intem­pestivo tentativo.
Venendo all'art. 4, con esso si riconosceva alla Chiesa la possibilità di provvedere a sé medesima col libero concorso dei suoi componenti e con i beni che lecitamente le apparte­nevano e si decretava l'abolizione di tutte le prestazioni a carico dello Stato, delle provincie, dei comuni e dei privati, imposte dal diritto canonico, dal diritto civile, dai concordati. Si stimò infine necessario di chiarire, nel successivo art. 5, che i beni appartenenti ad istituti ecclesiastici sarebbero continuati ad appartenere alla Chiesa, quand'anche gli enti ecclesiastici proprietari fossero variati o diminuiti. Questo chiarimento, che d'altra parte non aveva altro scopo che di assicurare la Chiesa, che una volta avvenuta la conversione, secondo le disposizioni degli articoli successivi, i rimanenti enti non avrebbero corso più alcun rischio di diversione, anche nel caso di mutamento di enti ecclesiastici, fu dal Cassasi l) considerato come una grave contraddizione giuridica con la disposizione del codice civile, che riconosce come persone giuridiche capaci di acquistare e possedere, non la Chiesa, ma solo gli enti ecclesiastici. Però, quando nell'art. 5 del progetto si parlava di beni appartenenti alla Chiesa, s'inten­deva, e questo chiaro appare anche dalla relazione, la Chiesa
0 GASSAMI, Delle principati questioni politiche religiose, della proprietà ecclesia-etica e delle leggi die la governano, Bologna, 1876 p. 463 e segg.