Rassegna storica del Risorgimento

310 Luigi Dal Pane
dello Stato della Chiesa e le tendenze che ivi manifestano gli scrittori di cose economiche. Queste idee sono infatti molto simili a quelle da noi già segnalate nel Pascoli.tì
H Fantuzzi crede che la scienza dell'amministrazione si debba ridurre a pochi principi, che sono quelli del buon padre di famiglia. Se ciò può dirsi in generale, tanto più vale per lo Stato ecclesiastico, di sua natura fertile, con poco bisogno di cose estere, pacifico, ecc. . L'amministrazione pubblica è, per il nostro autore, legata coìToggetto della giustizia e della pubblica felicità. Tuttavia sul significato di quest'ultima parola è d'uopo intendersi.
Per rimettere un disestato Governo, e Azienda scrive il Fan­tuzzi conviene non fermarsi sulla sola idea generica della pubblica felicità, ma formalmente definirla. Io certamente non so fondarla sull'ec­cesso senza limiti, delle ricchezze, del Commercio, delle Manifatture,'della Popolazione; e molto meno su di una piena Libertà senza disciplina. Per me la restringo a ciò che ne può derivare dal modo sufficiente, e decente di supplire a bisogni della vita in ogni parte, e prevenire, ed impedire la fame, la miseria, le disgrazie, li vizi, ed ottenere la maggior quiete...
Uno stato agricolo e pacifico, come lo Stato Pontificio, non può proporre alla propria politica economica un fine diverso da quello che consiste nell'assicurare l'abbondanza dei generi di prima necessità, prodotti nel proprio territorio, e nel promuovere quei miglioramenti agricoli di cui sia ancora suscettibile. H Fantuzzi considera come patologiche per un organismo di tal fatta le grandi operazioni e le speculazioni dei finanzieri, dei commercianti, degli Ebrei, che ritiene tutti e in ispecial modo questi ultimi mezzi principali della rivoluzione.
Egli avverte il formarsi di una nuova mentalità, nella quale grandeggia il sentimento dell'interesse e la ricerca del
i) Cfr. l'articolo cìt. alla nota 1 della pag. 296.