Rassegna storica del Risorgimento

644 // Galantuomo politico
Certo, anche questo particolare ha come un sapore bernesco, che trae la sua non dissimulata ragione dalla parte che il Re accettava, e che alla di lui magnanimità era agevole e naturale* ma presupponeva tutta la tristezza del discredito in cui la regalità era caduta. *) E infatti convien riconoscere che nel galantomismo dinastico auspicato dal franco e simpatico primo Ministro piemontese v'è un'esplicita conces­sione al repubblicanesimo e alla democrazia d'allora, che odiavano, certamente con parossistica iperbole, le forme oscurantistichc o illuministiche dei principati e governi degli ultimi secoli, involgendoli tutti, con melodrammatico orrore, e molta opportu­nità politica ma pochissimo senso storico, nell'unica condannata mina delle tirannidi. '-)
Il nome, o qualifica, o titolo, non so come definirlo, sembra un motto, ma in realtà racchiude qualcosa di assai profondo, quasi formula in cui si esprimono il carattere e le convenzioni del tempo, e punto giusto d'incontro di convergenza di composizione delle forze avverse, tutte necessarie al compimento della sognata unificazione, e salda­tura tra popolo e trono, rivoluzione e regalità. Perciò galantuomo prese presto con l'uso e col realizzarsi della radiosa missione della Casa Sabauda il significato di liberale, patriota, unitario fedele alla monarchia e forse, o senza forse, alla destra storica, con­servando sempre un valore polemico e insieme persuasivo, o attrattivo, nei riguardi del Mazzini e dei mazziniani, la cui schiera, deponendo la pregiudiziale repubblicana, si venne via via assottigliando, senza mai abbassare completamente le armi. II gran Re aveva poi per temperamento e per innata esuberanza volitiva una certa affinità coi cospiratori, ed era men lontano dalle cospirazioni di quel che apparisse,3) onde la sua parte di galantuomo si colorava di toni personali e di ombreggiature originali: galan. tomismo più politico che giuridico, possedendo Egli in sommo grado quella peculiare virtù d'orientamento propria della sua Dinastia, che la porta ad aderire più allo spirito che alla lettera della legge, più alle profonde e vive aspirazioni del popolo che agli schemi e alle forme esteriori in cui la vita si fissa e si. sistema mortificandosi. Anche il Mazzini, nei momenti buoni e decisivi, come nel messaggio ai Siciliani, riconobbe senza riserve questa fondamentale attitudine dì Vittorio Emanuele, chiamandolo Re padre e galantuomo; tuttavia, per ragioni che sarebbe lungo esaminare, quella crisi iniziale che fece fiorire il galantomismo, perdurò, trasformandosi in varie guise, così che la storia par-1 amentare fu una storia di tentativi, e d'insuccessi di formare grandi partati politici *) il che equivaleva a una continua vana ricerca di soluzione dei problemi istituzionali.
Altri tratti della vita e del regno di Vittorio Emanuele II, dimostrano che alla coscienza del suo galantomismo, sostanziato di probità politica e di sicurissimo intuito, si accompagnavano il vigile senso delle sue prerogative e un alto concetto della dignità umana; essi sono chi ben consideri, altri e diversi aspetti della sincerità e naturalezza del galantuomo, che ben conosce e osserva i doveri inerenti al suo ufficio di Re moderno e civile (eppure appartenente alla più nobile, antica, cavalleresca, e guerresca dinastia di Europa), ma ben conosce anche i limiti altrui, oltre ai quali non permette a nessuno
i) Cfr. ALFREDO ORIANI, La lotta politica in Italia, Firenze, La Voce, 1921, voi III, p. 93.
2) Si veda anche il comico fraseggiare che M. d'Azeglio rivolge al Massari quando questi sta per essere introdotto alla presenza del Re: Bravo, fai bene, vai dal tiranno. Vedrai che stoffa da Ezzelino. G. MASSAIO, Op. ct., p. 147.
3) GIACOMO PERTICONE, Lotte di partiti in Parlamento alla caduta della Destra Storica nella Scuola e Cultura, a. XTV, n. 3-5, ottobre 1938-XVII e D. MoxtER, Politica segreta italiana, 1860-1870, 1891-92.
*) G. PERTICONE, Op. ciu, 206.