Rassegna storica del Risorgimento

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Fausto Fonai
più soggette ... le mnsse contadine del mezzogiorno; ora, a parte il fatto che queste non avevano il diritto di voto, e che, quindi, il divieto non poteva riguardarle, baste­rebbe leggere gl'infiniti lamenti di intransigenti e democratici cristiani per la quasi totale partecipazione dei cattolici meridionali alle elezioni, le corrispondenti dichiara­zioni soddisfatte dei liberali, *) basterebbe scorrere le statistiche elettorali per con­vincersi che proprio il Mezzogiorno si disinteressò quasi del tatto del divieto pontificio. Legato a questo è l'altro luogo comune che riguarda l'assunto che i cattolici in­transigenti siano stati dei conservatori politici e sociali: in un certo senso può essere vero il contrario. La corrente, infatti, degl'intransigenti, cioè di quei cattolici che dagli avversari erano detti clericali, aveva nella fede cattolica il suo comune denominatole; in campo politico e sociale varie erano, invece, le idee: si andava dai più ostinati rea­zionari ai più audaci riformatori, dai legittimisti ai repubblicani, dai conservatori ai democratici cristiani ed ai socialistcggianti. La stessa lotta che gl'intransigenti condu­cevano contro i liberali al Governo li portava alle più ardite posizioni sociali e politiche. I transigenti, 2) invece, cioè quei cattolici che avevano dagli avversari il nome di cattolici liberali, erano generalmente monarchici e condividevano le tendenze sociali e politiche dei liberali.
abbandona quel criterio metodologico, che induce a studiare un movimento soprattutto attraverso le manifestazioni del movimento stesso: gli scritti dei suoi uomini, i suoi giornati,gli atti dei suoi congressi; fonti principali sono qui invece gli scritti di Togliatti, Gramsci, Secchia, gli articoli dell'Unità, di Slato Operaio, di Rinascita. Nessun valore scientifico ( alla fondazione del Partito Socialista risponde... la fondazione dell'Opera Cattolica dei Congressi ?) ha poi l'articolo Fine della Questione Romana, di ERCOLI [P. Togliatti], scritto nel 192 ma ripubblicato in Rinascita nel giugno 1948: è interes­sante per la chiara enunciazione della tesi alla quale abbiamo accennato.
1) Cfr. L. POLLE, Governo e clericali, Milano, 1900.
2) Si vedano anzitutto le opere dedicate ai cattolici liberali del primo Ottocento; G. GENTILE, Gino Capponi e la cultura toscana nel secolo XIX, Firenze, Vallecchi, 1922; A. GAMBARO, La riforma religiosa nel carteggio inedito di Raffaello Lambruschini, Tanno, Paravia, 1924; F. LANDOGNA, Saggio sul Cattolicesimo liberale in Italia nel secolo XIX, Livorno, Giusti, 1926; L GIORDANI, Pionieri della Democrazia Cristiana, Roma, 1945 (ma scrìtto nel 1926); P. Fossi, Italiani dell1 '800, Firenze, 1941; E. OMODEI, Orientamenti politici dei cattolici italiani dell' y800, con un saggio introduttivo di L. Sturzo, Milano, Garzanti, 1948; A. PIETRA, Storia del movimento cattolico liberale. La prima generazione (181570), Milano, Vallardi, 1948.
Si vedano quindi; R. CIAMPINI, Vita di Niccolò Tommaseo, Firenze, Sansoni, 1945 ; A. ALFANI, Della vita e delle opere di Augusto Conti, Firenze, 1906; U. PADOVANI, Vito Pomari, Milano, Vita e Pensiero, 1924; Cesare Canta, educatore* cittadino, storico letterato, filosofo* Torino, Utet, 1894; P. MANFREDI, Cesare Canta, Torino, U. T. E. T.. 1905; C. PASSAGLIA, Per la causa italiana, Firenze 1861; Le piaghe della Chiesa mila­nese, Milano 1863; G. SCALABRINI, Intransigenti e transigenti. Considerazioni di un Vescovo Italiano, Bologna, 1885; A. STOPPAMI, GPintransigenti alla stregua dei fatti nuovi s nuovissimi, Milano, Dumolard, 1886; A. JV1. CORNELIO, Vita di Antonio Stop-pari* Torino, U. T. E. T., 1898; G. ASTORI, Mons. Bónometti, Mons. Scalabrini e Don Davide Albertario, Brescia, Pavoniana, 1939; L. CORNAGGIA MEDICI, Antesignani della Conciliazione* Parma 1935; Geremia BonomeUi, Vescovo di Cremona, nel XXV anniver­sario della morte, Milano 1939; C. GASTIGLTONI, Luigi Nazari dei Conti di Calabiana, arcivescovo di Milano, e i suoi tempi, 1859-1893, Milano 1942; T. FRANZI, Giacomo Zanella poeta della patria, in Atti del XXII Congresso di Storia del Risorgimento Ita­liano, Roma 1941; T. GALLARATI SGOTTI, Vita di Antonio Fogazzaro, Milano, Monda-