Rassegna storica del Risorgimento

Carteggio iKefàto di Garb Troja a Margherita Fabbri d'Attempa 85
La.'vostra vita veramente tenera molto dei prosaico; ed, in un altro signi­ficato, poteva credersi appartenente al classicismo, essendo una vita, che si comprendeva, d'una madre tutta occupata della famiglia e stando giorno; -.e notte vicino ia letto della povera Lanetta (di cui, anche per farmi rabbia, non mi dite che sia .bella e guarita). Ora è possibile che siate, anche, io mezzo, ai guai divenuta un poco romantico,, eperòincomprensiMe:mttfiorse m'inganno. Vi dico questo, perchè ho la mente piena; di un secondo articolo sul dramma storico, inserito nel numero Ì30 dall'Antologia, 'sottoscritto da uno che vuol essere chiamatoStm Italiano. Meglio avrebbe sottoscritto dicendo che egli è wn Tedesco, Italiano o tedesco che sia, Dio mi deve aiutare s'egli non è Ales­sandro Poerip* Son tenebre da disgradarne quelle dello stesso Niebnhr : io mi pardo su questo Lurbine orribile di paroloni sull'istinto, sul caos, sulla-creazione, sulla fede con la quale sogliono predicare le loro nuove religioni politiche. Vorrebbe questa gente giovine d'oggidì farla da gente ispirata e sacerdotale: son tutti proti costoro e parlano come preti di questa laro, reli­gione fantastica: martirio, si, martirio esser11 vuole,:se si crede a queiritouano o tedesfiov ed1 egli 6 pronto al martirio e sì morrà per là fede. Per ora, non SL 'trattai nell'articolo, d'altra fede'-se non di quella che si dee avere nel dramma storico e massimamente nel Don Carlos del Schiller. Ecco le ultime parole di questo notabile scritto : Il diametro della nuova sfera drammatica tocchi il passato con uuu delle due estremità, l'avvenire eoll'alte: a questi segni la ppfté Europa riconoscere il suo poeta: questi (avea già dettòj questi I l'eletto della creazione !. Nulla di più facile che 1 trovar questo' diametro, ed ormai che cosa manca pei* essere l'eletto della armsiom? Toccar il passato ed il futuro ! Il futuro s'intende, già, o la futura religione politica di questi preti, o un grande e MI nulla* eh, iGóueìolii.. iph, iBoueLtl. ;cui,; 0al-luppi l Non sono essi già mònùnati nell'articolo, ma qiiaX' sacrò: disprezzo, qua! santa rabbia non ha l'autor dell'articolo contro chiunqua possa ras-1 somigliare a questi uomini ? Anch'io, credo, ricevo "qualche buona lezione storica, senza essere nominato;,. 0 qua! secolo, egli dice, qual secolo è fàttpr strof È quello Aiùm;'ftIbsoi.ia.:sBnsooJ:ista di tre secoli addietro; il secolo delle storie .letterarie come .Ttfraboschi (povero Tiraboschi !)j è il secolo: delie storie civili come tauU;céj0nomaominarei,òil secolo della poesia come quella de! cronisti ritmici del medio' ew. Siamo imsomma, ei epnehiude,nella spera nuda e gretta dei fatui., E (mesto, senza foll .'- peccato" dei-Tira-boschi. Ed in vétpì, non sarebbe assai più utile al genere umano, più assai confortevole, li cantare le bellezze morali del suicidio e delia, disperazione Sempre impiccarsi in versi 1 E nolTimpiccagìoiie trovare il criterio, se non del vero almeno del probabile? Ma oramai si lascino queste inezie, delie quali amica mia. ben dovete essere stufa, se pur non siete* divenuta romantica, e, buia ed Ineonrpreiisitoìie' come un romantico. (
Un momento prima di questo gioviale Italiano, si fa, nello stesso mira. 180 eAntologia, dinnanzi a voi un altro scrittore: egli e il Tommaseo, Costui pare abbia voglia di essere strozzato dall'altro, perchè tatto sta nei fatti, ed anzi nei minutissimi mfctU'e- questi fatti, che va cercando, si ansiosamente, appartengono,*.'* cM'mai? Voi noi credereste, appartengono ad un amico