Rassegna storica del Risorgimento

212 Luigi Salvatorelli
il medievalismo storicistico e reazionario) non ebbe corso in Italia.
UAntologia del Yieusseux non si mosse su linee sostanziai mente diverse dal Conciliatore; ma nella sua tanto più lunga durata ebbe maggiore vastità d'interessi e concretezza di que­stioni, e un più profondo impegno morale. A questo non furono certo estranee le convinzioni etico-religiose del suo fondatore e dei suoi collaboratori maggiori. La disparità confessionale tra essi e il Yieusseux contò ben poco di fronte a quello spirito co­mune. Il circolo del protestante settecentesco e preromantico Yieusseux segna un punto d'incontro importante fra protestante­simo liberale e cattolicesimo liberale, nel quadro del patriotti­smo italiano comune e della libertà religiosa propugnata di pieno accordo. In questo periodo il Lainbruscliini, uno dei luminari del circolo, vagheggiò idee avanzate di riforma cattolica, arrivanti a contemplare un urto con le autorità ecclesiastiche, papa com­preso, e un appello al basso clero.
Al di fuori, non solo materialmente, di questa cerchia cri­stiano-liberale resta il Manzoni. Tuttavia la sua associazione di umanità settecentesca con la fede cristiana servi di antidoto con­tro lo schieramento della Chiesa a fianco dello Stato assolutista e straniero, con le condanne pontificie delle sette, che davano luogo a episodi come quelli del confessore Paulovic allo Spielberg. E fatto sta che parecchi sacerdoti a non parlare dei laici , non spaventati da quelle condanne, continuarono a cospirare e combatterono insurrezionalmente. Né il sistema politico-eccle­siastico della Restaurazione era accettato, anche all'infuori dei circoli cattolico-liberali, da tutti i cattolici ragionanti e scriventi : un filosofo e teologo, e santo sacerdote, come il Rosmini conside­rava il cristianesimo quale antidoto del dispotismo, ed escludeva dal potere dottrinale della Chiesa la coercizione.
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La rivoluzione del '31 avrebbe dovuto porre il problema reli­gioso del Potere temporale; ma si ha l'impressione che non si sia posto allora se non quello politico. Vi fu la circostanza capi­tale che a Roma il pontefice rimase padrone; ma oltre a ciò