Rassegna storica del Risorgimento

Lù cardinal Chiaramonti, éaéqu-e d'Imola 433
meut du Risorgimento. Resterait à étudier l'attitude pratique du cardinal dans son diocèse d'Imola, où s'iastaure, puis où s'écrouic le regime démocra-tiqne et républicain. Nous verrions alors se dégager de facon plus complète et plus vivante ce que j'ai appelé sa manière. Celle-ci consista à n'ètre qu'é-vèque, mais à Tètre daus la plénitude surnatureUe du mot et avec un sens très averti de l'iiumain. Parce qu'il s'interdisait toute ingérence dans le do­marne politique, il ne s*en trouvait que plus fort pour resister aux ingérences du gouvernement en matière religieuse, car personne ne pouvait loyalement l'accuser d'opposition au regime. Encore sa résistance, ferme et souple, vi-s ai telle à rapprocher en éclairant; elle ne prenait jamais de form.es dures, vives, blessantes* et trouvait toujouxs le moyen de dire exactement les mcme choses qne le cardinal Mattei, mais en des termos qui appelaient la conti-nuation du dialogue, au lieu de 3>riser net. Au Jfond, toute sa diplomatie se mo-quait de la diplomatie, comme la vraie éloquence, dont parlait Pascal, se mo-que de l'éloquence; sans rien devoir aux procédés ni aux nabiletés du inétier, elle résultait spontanèmcnt, sans rouerie, ni calcul, ni effort, de sa très vive intelligence, de sa profonde culture théologique, philoaophique, scientifique, littéraire, et surtout de la délicatesse exquise, impréguée d'une authentique cliarité qui le rendait si attachant.
Par là s'annoncait le pilote qui, bientòt, d'une main xésolue, à la j cin­ture de deux mond.es, guiderait la barque de Pierre entre Charybde et Scylla, concluerait avec Bonaparte, fìls de la Revolution, le premier concordat liberal et mériterait qu'on l'appelàt le Pape des temps nouveaux.
JEAN LEFLON