Rassegna storica del Risorgimento

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Aldis Simon
comment durant la périodc napoléoniennc, l'attachemcnt de Pie VII à ses Etats avait lourdement compliqué l'action du Saint-Siège. ') Il en fut de me me durant le Risorgimento.
Les pontifes voulaient à ce moment assurer l'indépendance spirituelle de la papauté; en cela les partisans du Risorgimento étaient d'accord avec eux, comme Mazzini le proclama en 1848. Mais ce qui devait inévitablement séparer le Saint Siège et le Risorgimento, c'cst que le premier croyait devoir esiger un Etat, et celui de Rome.
H y a plus. Lorsqu'on se rappelle que Grégoire XVI est l'auteur du Trionfo della Santa Sede contro gli assalti dei novatori,2) et qu'on se souvient du crédit dont, au dèh ut du pontificat de Pie IX, Pauteur du Primato jouissait encore,3) on ne se degagé pas de l'idée que ces deux pontifes parta-geaient l'idée foncière exprimée par Gioberti: Il potere civile e universale del Papa sul mondo è una prerogativa del sommo sacerdozio, di cui è privi­legiato. Imperocché il sacerdozio cristiano è il rinnovamento e l'instaurazione perfetta del sacerdozio primitivo, ed è investito di tutte le sue doti... , et plus loin: ondo si può dire che l'autorità ecclesiastica è infinita potenzial­mente, ma finita in atti, benché non possa essere moderata, né circoscritta, senza il concorso di essa Chiesa.4> Il est certain que beaucoup avaient, à la curie pontificale, conserve, sous les variantes de pouvoir direct ou indirect l'idée ou la mcntalité de la théocratie: les Etats pontificaux leur parais-saient comme l'exemple type de cetre sorte de pouvoir.5)
Cela apparatt nettement dans la vive opposition de Pie IX à la sécula-risation ad ministrati ve des Etats pontificaux. Van de "Weyer communique à ce propos une conversation très suggestive, bien que plus tardive elle date de 1859 entre Pie IX et Odo Russell:
Le pape a exprimé le désir de voir M. 0. Russell. Son but était évidemment d'avoir un entretien politique afin oVempicher VAngleterre oVentrer dans une voie sans issue. Le Saint Pére, dans celie audience particulière, a déclaré que quel-que fut la pression que Fon chercherait à exercer sur lui, il avait pris la ferme rSsolution de ne point céder et de repousser toutes les réformes politiques et admi-nistratives qu'on voulait lui imposer. Quoiqu'il arrive, ajoute le S. Pére, je serai toujours pape; mais plutòt que de sécularìser le gouvernement, je suis prit à descendre aux catacombes, nouveau martyr de VEglise. -5
1) A. LATHEELLE, VEglise catholique et la Revolution franfaise, 2 voL, Paris, 1946-1950.
*) Dans cet oovrage, Grégoire XVI cbantait la gioire du surna turcl triomphant do toutes difficultés et s'ùnposont, nolens volèns, à la sociétó temporelle. Tout le pontificat de Grégoire XVI fui un efibrt pour maintenir Ics droits integrarne du surnaturel, voir A. SIMON, Vues nouvellus sur Grégoire XVI, dans Revue Generale belge, Janv. 1951, p. 395 sv.
3) Gioberti avait recu Ics approbations cbaleureuses de Fornarl et de Pecci, nonces à Bruxelles, V. GIOBEBTI, Epistolario, t. IV, p. 329, 393.
0 V. GIOBERTI, Del Primato morale e civile degli Italiani, 2a od.. Bruxelles, 1845, p. 136 et 143.
s) Sa position (de Pie IX) est d'outont plus triste que, s'il èst prive d'une partie de su liberta d'action par une factum qui l'opprime, d'un autre ed té il est entravi par un parti extrème pormi les bous qui poussent ù une reootion totale, Acrts a Kcrsten, 21 juin 1848, Archives Geu {Bruxelles) papiers Ktrsten, l'arde 18, n. 15.
6) Van de Weyer u Léopold I (m.) 6 fevr. 1859, Arch. Gónén Royaumo Bruxelles, pap. Van de Weyer, n. 124.