Rassegna storica del Risorgimento

/ Cattolici de L'Ere nouvette
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Ce Pape a inaugurò le triomphc que nous poursuivions de la pensée sur la force, du droit sor l'intére?. Il a fait cnfin que, depuis les Maronitcs du Liban jusqu'aux xépubli-cains de l'Amerique du Sud, il n'y eùt plus un peuple catholique qui ne se rangefit sous le drapeau de la liberto, pour en ótre le soldat ou le martyr .
L'Ozanam dunque considera (la tesi sarà poi ripresa anche dal Rendu) la Rivoluzione di febbraio occasione immediata, ma del tutto esterna, delle insurrezioni italiane, di cui indica la causa più profonda e vera nella politica di riforme di Pio IX. Con ciò egli coglie la religiosità fondamentale del Quarantotto italiano, religiosità specificatamente cattolica.1)
Interessanti ed originali sono pure le considerazioni sui riflessi europei della politica inaugurata da Pio IX, il quale viene presentato quasi come un amico ante litteram della seconda Repubblica, per aver preparato con le sue riforme, l'avvento dello spirito democratico in Europa. Fatto a cui viene attribuito, non senza fondatezza, anche il significato storico di rinascita dell'influenza spirituale e politica del mondo latino di fronte all'Europa settentrionale e protestante.
L'Ozanam riprende la penna il 10 maggio con l'articolo Evénements de Rome, per commentare l'allocuzione del 29 aprile:
Nos pressentiments ne nous trompaient pas. Oui, les bruits veuus de Civitavecchia, répétés par la malveillance et la crainte, aggravaient dea evénements douloureux, sans dente, mais qui ne compromettent ni l'honneur de la Papauté, ni la mission liberatrice du catholicisme.
Non, il n'est pas vrai que Pie IX en plein Consistoire, ait fait amende honorable de ses réformes et rétracté la bénédiction qn'il donnait il y a trois semaines aux drapeaux des volontaires romains, qn'il ait flètti la guerre de l'indépendance en blamant les Princes itaBens qui a'y seraient laissé pousser par la violence des peuples, et les troupes ponti-ficales qui auraient franchi la frontière da Pd, contraìremcnt à lenrs instructions.
H n'est pas vrai non plus que le peuple romain ait oublié toutà-coup sa vénération pour le Pontife son amour pour le Prìnce réformateur; que la révolte ait été poussé jusau'à une menace de déposition, jusqu'à l'organisation d'un gouvernement provisoire, et qu'en-fin le Pape, prisonnier dans Home, subisse, corame on ditle joug de la faction impie qui y fait la loi depuis si longtemps .
La véritc est qu'une circonstance vient de se produire où Pie IX s'est trouvé sur ces limites extremes et difficile k garder entre le pouvoir spirituel et le tempore!: quii s'y est tona avec une prudcncc et une charitS qui devaient mecontcnter àla foia les impaticnts et les rétrogrades: et qn'il a échappé une foia de plus, et pour le temps que Dieu voudra, à deux perite qu'il faot sigmtler avec une égale fermeté .
Tutta la nostra simpatia per l'Italia soggiunge non ci impedisce di riconoscere la lentezza e gli errori del moto italiano. Dopo le mirabili barricate di Milano, lo slancio popolare fu inferiore alle aspettative degli
i) Nel '48 scrive Franco Valseceli!! - 'il) moto politico si accompagna ad un moto degli animi che ai appella alla fede, e ad una ben definita e specifica fede, la fede cattolica, in cui nei secoli ha trovato espressione lo spirito religioso degli Italiani . F. "V'ASSECCHÌ, Aspetti e problemi Mia rivoltolone iti 1848 in Europe, Milano, 1952, p. 113.