Rassegna storica del Risorgimento

Gli studi sul Cattaneo
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la re inserisce, per il suo valore educativo e inorale, in ultima analisi sociale* in quella sfera dell'utile che per tiene, secondo il concetto caltaneano, in maniera particolare alla scienza stessa. U Sestan, che mette in luce questi ultimi carat­teri dello storicismo caltaneano1) non pare rendersi conto del capovolgi* mento di prospettive che da queste affermazioni derivano..;1
Lo storicismo è uno dei motivi più persistenti nell'interpretazione del pensiero di Cattaneo, tanto più quanto più si è cercato in esso la prova che lo sottraesse definitivamente alla definizione positivistica. Il fatto che spesso si sia opposta formula a formula ha reso più difficile una chiarificazione e più pro­blematica l'in divi dilazione dell'unitarietà del mondo culturale caltaneano. Lo stesso Alessio ha lasciato su questo problema largo spazio a una contestazione radicale dei risultati cui era pervenuto. La ... storicità... e socialità romanti­che ... 3' cui fa ricorso interpolano nel discorso un elemento intimamente con­tradditorio a cui sembra si appelli più per carenza di analisi che per conse­guenza di determinati motivi.4*
Ma il Fubini, vari anni prima, si era trovato di fronte ad identiche diffi­coltà non resolubili neppure con la netta affermazione: ... Non è un poligrafo il Cattaneo, ma uno storico... , da cui conseguiva la storicità del suo pensiero come forma intorno alla quale si organizzavano i suoi molteplici interessi scientifici. RJ" iSieehé era necessario attribuire a spontanee virtù del Cattaneo o ricorrere ad altre categorie storiografiche, necessario nel momento in cui si trattava di dar scientificamente ragione dei caratteri e dei temi dei suo stori­cismo, per arrivare a una definizione soddisfacente. ) La conseguenza di questo procedimento risultava in uno scritto successivo del Fubini, in cui la ricon­ferma del giudizio sulla centralità dello storicismo nel pensiero cattaneano veniva collocata in un quadro assai più problematico, al quale per es. non sfuggiva l'antistoricismo di Cattaneo sul piano della filosofia; 7' la conclusione e insième il presupposto di una poliedrica immagine che emerge tra storicismo,
i) C. CATTANEO, Opere, a cura di E. SESTAN cii., p. XXIX; ivi, però, lo contrap­pone alla concezione razionale della storia, attribuita a Romagnosi.
a) Ibidem-, p. XXV, si trova, però, questa perspicua affermazione: Questo criterio dell'utile, dell'applicazione pratica alla vita, ci sembra fondamentale della personalità del Cattaneo, e determinante dei. suoi atteggiamenti; e su questo punto, forse, è da vedere il vero influsso e il più efficace del Romagnosi sul Cattaneo, spoglio di ogni residuo metafisico il conoscete è agire sulla vita. È l'insegnamento del Romagnosi degli ultimi anni .
8) Cattaneo illuminista, eh., p. XIX,
4) Un sintomo di questa contradditorietà e possibile cogliere nella critica di eccessiva rigidità dottrinaria avanzata dal BOBBIO nella cit. recensione.
IO C. CATTANEO, Lombardia antica e moderna a cura di M. Fusi (Ftranri), Firenze, Sansoni, 1943; In Nota è ora ripubblicata in M. F-UBINI-- Romanticismo italiano* Bari, Laterza, 1960.
0) Cosi per virtù dell'animo più che per convinzione puramente intellettuale che lutto quanto è stato ha avuto ragion d'essere, egli, l' illuminista , il radicale Cattaneo, sapeva rendere giustizia alle più diverse istituzioni e forme di civiltà, e riusciva a superare gli schemi della filosofia della storia, CATTANEO, Lombardia an­tica e moderna., a cura di M. Fusi cit., p, 105, La sottolineatura è mia.
VT) fi apparso ne // Ponte,, a. li :ÓMJ). '4, pp. 800-806, col titolo La critica let­teraria di C. Cattaneo, poi pubblicata come Nota a C. CATTANEO, Scritti critici a cura di M. FUBINI, Firenzi;, Sansoni, 1954, infine nel cit Romanticìamo italiano.