Rassegna storica del Risorgimento

Libri a periodici 475
LonKNZo BSUKSI:HI, Latterà ni Curiiinali di don ! trìzio; Bologna, Edi?.. Dehoniane, Collana 1 Profeti , 191sM 8", pp. 166. L. 1.500.
Sono quattro le lettere scritte ila don Brizio Casciola 'il nome Brizio vuole essere un... omaggio a Nino Bàcio) che qui vengano esaminate.
In realtà sono quattro saggi filosofico-religiosi che, con raggiunta di altri ire scritti della slessa natura e non senza venature teologiche, illuminano la personalità intellettuale morale e religiosa di questo singolarissimo uomo e singolarissimo prete , e parimenti aiutano a conoscere quegli anni che precedono il grande conflitto europeo (1911*1915) nei quali, fra le molte e preponderanti correnti di pensiero e programmi di azione, è da annoverare la dottrina modernista e la predicazione murriana (talvolta procedenti a contatto) che lasciano orme profonde sul piano della vita religiosa e sociale.
Codesta documentazione hriziana - - seguita da un utilissimo Indice dei nomi costituisce la Parte seconda (pp. 101*165) del libro, e FA. che la considera a buon diritto di notevole pregio, la annota e la chiarisce con impeccabile proprietà, dimo­strando il più vivo interesse.
Ovviamente codesta parte è preceduta da nna Parte prima (pp. 9-100) dove l'A. con l'usata penetrazione che potrebbe sembrare passione, e con ricco impiega di pre­scelte testimonianze, ci la conoscere don Brizio nei vari aspetti umani e religiosi, convinto di risalire con ciò fino alle luci di quel l'aurora che oggi ha (e noi diciamo dovrebbe avere) il suo solare mezzodì (e noi diciamo la sua notte oscura).
Adoperandosi ingegnosamente nella ricostruzione del soggetto, ed avendo par­ticolare cura di farlo parlare con le sue parole non meno ingegnosamente scelte, l'A., con una sincerità che è doveroso riconoscere, intende di compiere opera e di storico e di cristiano impegnato nelle correnti nuove, e di combattere quindi - come direb­bero i vecchi - - per aris et focis, o in termini più chiari di porsi anche con questa pubblicazione al servizio della verità, di procedere ad una rivendicazione quantomeno doverosa, di scoprire ancora una volta il preludio di questa nostra felice era di rinnovamento-capovolgimento, di scatenala purificazione, di commovente fraternità separata, e di radicale contestazione.
Questo (ma, per dirla con don Abbondio, possiamo aver fallato) è lo spirito vivi­ficatore della Prima parte che come abbiamo accennato verte sulla figura storica di don Brizio, ed è articolata nei seguenti paragrafi: Testimonianze; La biografia ; Un documento uulobiograficoi Le sanzioni ecclesiastiche; La sua novità: I rapporti col modernismo ; Alcune conclusioni.
Un sommario intelligente ed eloquente dal quale sgorga una non meno elo­quente biografia hriziana: pagine insomma che rivelano altresì l'arte particolare del biografo e la preziosità della sua esperienza di studioso in materia.
Nessun dubbio. Don Brizio è in verità un personaggio di eccezione, inquieto, strano, non di rado enigmatico, un personaggio che si avvalora e viene assolto per il suo candore, per la sua onestà, per la povertà n la francescana pratica della vita.
Fra le definizioni che hanno tentato di coglierlo, le più accettabili sono le più semplici; e noi ne scegliamo due: quella di Fogazzaro che avverte un'anima che a quanti ai avvicina comunica un quid nuovo; e queBa di Prezzo li ni che lo vede come * l'anima pia impressionante del clero da lui conosciti lo.
Chi ha tentato di dire di più per raggiungere una migliore e maggiore com­piutezza, o per chiudere don Brizio dentro una grande cornice, ba corso un rischio, e cioè si è trovato di fronte nd atteggiamenti contraddittori. E rischio non diverso, se non più grave, si incontra emendo si vuol vedere - - comò nel caso nostro - - in don Brizio un precursore, anzi un profeta nel senso pieno e rigoroso della parola.
Questa caccia ai precursori (e qui parliamo genericamente) può essere una ricerca di puntelli; ed i puntelli si adoperano per lo costruzioni che vacillano o che denunciano crepe preoccupami. L'esperienza insegna.
Venendo dal generale ad no nostro particolare, noi abbiamo conosciuto abba­stanza de visu e per amorevole e spassionato studio, un solitario, definito precursore.