Rassegna storica del Risorgimento

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Mario Carburi
doppiamente Ingluiia la superiorità economica dol padroni. Botto questo, li donno dì Horvixlo, ODA gloriola cho possa , spenooollaaou o ilio merce dol padroni. Non vi o noMun'oltra formo di lavoro umano cho tolgo covi romple-tamentc Vindipendcnaa , Hosiieno il SIghele, aoflermandoai od analizzare, ac­conto ol temo dolio prostituzione nncHlare, deU'eborto o dell'Infanticidio, quello dolio criminalità eoo lo quale HI manifesto l'antagonismo di elasso, in questa celasse sociale ìbrido, cho non ho più. il angue generoso del popolo ondo esce, DM che ho già acquistato I visti dello borghesia ove vuol penetrare.1' Dolio donne di servizio egli posto olle conladine che, con lo domestiche, detengono il prunaio statistico del reato di Infanticidio, oppresso corno tono do un ambiente dove tradizione significo arretratezza culturale o aoperttisione. Infine i drammi della miseria, dolio promiscuità, dello corruzione dei giovani e dol bambini, del maltrattamenti all'infanzia, dello frollamento nel mondo della prostituzione. Lo drammaticità di queste pagine sto nel loro essere spesso solo una documentazione crudo come può essere il resoconto di un processo, scandito dol linguaggio delle statìstiche.
La partecipazione, intelligente ed emotivo Insieme del Slghole ai problemi della condizione dello donno, approdavo In fine allo ricerco di motivazioni e di reaponabilità, legate osche olio carenza della legislazione (nessun governo, ad esempio, egli osservo, aveva alloro uno legislazione di tutela del personale ài servizio). Ed e qui che il suo discorso è già teoria politico in atto dallo quale si sviluppano proposte preciso: rendere effettivamente obbligatorio il dovere sco­lastico per ovviare allo piaga dell'analfabetismo femminile, togliere lo ingiustizie dello legislazione per le quali, nei codici, la donno risolto inferiore alPuomo ed addirittura minorenne nell'interno dello famiglia, doro adeguato natelo olle ra­gazze-madri ed ai loro figli, risolvere il problema dello ricerca dello paternità, concedere olle donne il voto politico, istituire il divorzio.2* Q Sigbelo crede soprattutto nello liberazione morale ed intellettuale dello donna attraverso lo cultura e, con questo, al suo responsabile inserimento nel mondo del lavoro, tale do rendevo il matrimonio una scelto, non una necessità. Cosi esso non dovrà più chiedere ol suo sesso lo ragioni di piacere, ma al corvello e al lavoro la ra­gione di vivere rispettalo e indipendente nel mondo. *) Precorrendo i tempi egli prospetto anche l'utilità dell'educazione sessuale ironizzando però sul trasfor­mar*! dì questo esigenza in modo do affidarsi o medici o a esperti con l'inso­stituibilità della madre.4* *
Il Sianole, cho in questo campo seppe conciliare fi metodo positivista con la fiducia nei valori morali, nello responsabilità individuale od anche specie nello pagine dedicate olio maternità ed all'infanzia nello poesia della vita, si collocava in modo quasi curioso e certamente non intenzionale o polemico, agli antipodi di quel < Corollario antifemminista che P. M. Arcaris) notò essere
t) Senno SICULO, Eva Moderna cìt.. pp. 105-106.
2) Su tatto questa parte vedi in ERI Moderna, il espitelo La donna o la ingiustizie nAla fagoziona, pp. 125-157.
Sì per il tema del diritto della donna alTiatrmàonc vedi Uistruzionc della donna, in Eva Madama eli., pp. 159-191.
*) A titolo di curiosità ricordiamo comò egli In ha donna a l'amori: eiu, p. 164, parli di nn primo convegno per la questiono sensuale, tenutosi a Firenze nel 1911 ed al quale, secondo la sua teatìmon ionia, partecipò anche Gaetano Salvemini,
5) per il Corollario antifemminista, vedi P. M. AaCAjU, he elaborazioni dalla dottrina polìtica nazionale ciu voi. II. pp. 817-822.