Rassegna storica del Risorgimento

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Gianni Perna
A Varese, durante le feste patronali di meta settembre, alle quali pre­senziò l'arcivescovo Ferrari, furono inaugurate la Lega maschile e femminile (i soci appartenevano in gran parte ai paesi limitrofi, ma lavoravano nelle industrie del capoluogo, in progressiva espansione), l'Ufficio del Lavoro e l'Unione Agricola.3*) Si organizzarono conferenze ed altre attività; sul finire di quel 1901 furono approvati dai soci gli statuti delle due sezioni della Lega.39 Un'altra sorse qualche anno dopo a Varano, dando origine ad una cooperativa di consumo. Qui i fratelli Borghi, dai quali oggi il paese prende nome, nel 1819 avevano creato un cotonificio. Esso si sviluppò nel tempo, fino a raggiungere, nei primi anni del Novecento, oltre 850 dipendenti.36) Altre iniziative furono avviate a Bodio, Ispra, Travedona e, come si è detto, ad Angera.37)
Pertanto il circondario, che oggi costituisce la parte centro-settentrionale della provincia di Varese, conobbe in quel periodo un fervore di attività sociali, grazie all'intraprendenza del Fascio di Milano (il territorio apparteneva alla dio­cesi milanese ed alla provincia di Como), recepita e favorita, pur con esiti diversi, a seconda delle situazioni locali, come si è detto, da non pochi esponenti del clero, specie giovani. La Graves de communi e il Congresso di Taranto rendevano compatta e convinta l'azione democratico cristiana nel Varesotto; né crearono incrinature o divisioni la polemica Meda-Murri o il progressivo sfaldarsi, fino allo scioglimento, dell'Opera dei Congressi, indebolita dai contrasti interni. Il documento leoniano è giudicato da Ambrosoli l'enciclica del compromesso , perché dettata dalla ... speranza di far cessare discordie e controversie tra i cattolici italiani... . Si aprivano ai giovani le porte dell'Opera, ma poiché era diretta dai conservatori, essi venivano inquadrati e li si privava di ... quella libertà di manovra alla quale ambivano e che forse avrebbe veramente permesso a loro di fondare un partito cattolico democratico . Così lo storico varesino, che ha presente soprattutto il gruppo murriano, si dissocia da Spadolini, che pone la Graves de communi tra le grandi encicliche programmatiche della Chiesa.38) D'altra parte, appena fu promulgata, Meda affermava: ... io credo... che la de­mocrazia cristiana sia uscita di minore età...; sicché come essa ha caratterizzato col suo apparire la fine del secolo XIX, caratterizzerà col suo svolgimento il prin­cipio del secolo XX... perché il moto democratico cristiano rappresenta... l'evo­luzione ... delle forze non travolte dagli avvenimenti rivoluzionarii, rimaste per lungo tempo amorfe nella resistenza passiva, e talvolta anche esagerata, al libe-
1906: Cassa di mutuo soccorso, Cassa operaia di depositi e prestiti, Società Ginnastica Leo­nina, Fascio maschile, Circolo femminile di studio. Si veda ancora: Cassa di Mutuo Soc­corso , in L'Azione Popolare cit., pp. 17-18: aperta ad operai ed operaie, il che eliminava discriminazioni non rare, vi potevano accedere anche non iscritti alla Lega.
3*) Cfr. Il Domani d'Italia, 13 ottobre 1901. Lo statuto dell'Ufficio del Lavoro in La formazione cit., a cura di A. DISTEFANO e F. SALANGA, pp. 83-86. L'art. 3 fissava la tutela del lavoro, sia per i lavoratori locali che per gli emigrati, sotto varie forme.
35) Cfr. La Battaglia, 4 dicembre 1901.
36) G. BASSI-S. MOLTENI, Le opere cit., tav. XIII Leghe di Lavoro , pp. 46-47.
37) Per Bodio cfr.: Archivio Curia Arcivescovile Milano (ACAM), Atti della visita pastorale del cardinale A. C. Ferrari (1903-1911) ; per Ispra: Il Domani d'Italia, 6 otto­bre 1901; per Travedona: La Battaglia, 19 luglio 1902; per Angera, cfr. nota 7.
38) L. AMBROSOU, Il primo movimento cit., pp. 48-50. Per il giudizio di Spadolini, cfr. G. SPADOLINI, Il papato socialista, Milano, 1950, p. 79. L'enciclica, in Le encicliche sociali dei Papi da Pio IX a Pio XII (1864-1956), a cura di I. GIORDANI, Roma, 1956, pp. 223-237.