Rassegna storica del Risorgimento

Stepan S. Dzunkovskij
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gnor Ferdinand Donnei, cardinale arcivescovo di Bordeaux, il quale nel 1854 nell'ordinare preghiere analoghe, indica quale scopo della Russia se ren-dre maitre de Costantinople, dominer sur la Mediterranée en méme temps que sur la Baltique; envahir l'ancien monde à la fois par le Midi et par le Nord. Queste sono, egli scrive, les pretensione auquelles il s'agit d'opposer une barrière si nous ne voulons subir la pression d'un fanatisme bien autrement redoutable à l'Église de Jesus Christ que l'Islam.... Di fronte a questa minaccia la posizione della Francia e dei francesi è ben diversa da quella delle altre potenze: ... tandis que les hommes ne pensaient qu'à maintenir en Orient une puissance nécessaire à l'équilibre européen. Dieu, dont les vois sont impénétrables, se servirà de nous pour régénérer par l'Évangile cette terre où l'on verrà paìtre avec sécurité les troupeaux d'Israel w.44) Gesta Dei per Francos, dunque, come all'epoca delle Crociate.
Ma per la personalità da cui giunge e per le ripercussioni che suscita particolarmente in Russia di gran lunga più importante è il mandement di pubbliche preghiere disposto nel marzo del 1854 dall'arcivescovo di Parigi mons. Marie-Dominique-Auguste Sibour.4S>
Per lui, la Francia se lève , riprende la sua missione: elle s'en va, a la téte de l'Europe, defendre encore une fois en Orient la cause de la civilisation et de notre religion sainte, plus que jamais peut-étre menacée... . La causa perseguita dagli eserciti francesi in Oriente è juste et sainte , anzi c'est surtout la sainteté de cette cause que nous frappe; c'est la grandeur des intérèts religieux qui s'y trouvent engagés... Ne voyez-vous pas les dangers formidables qui, du coté du Nord, peuvent atteindre notre foi et notre liberti?... .
Come già per trecento anni, all'epoca delle Crociate e sino alla creazione di un empire frangais à Byzance, anche adesso une nouvelle barbarie, conduite par des hommes raffinés, nous menace. Le christianisme cor-rompu de Photius a rendu la foi esclave d'un puissant potentat. Il en a fait, aujourd'hui, l'instrument d'une ambition qui ne connait plus de bornes. Il veut tout soumettre, àmes et corps, à sa menteuse orthodoxie. Si, une fois, ce colosse était debout sur le Bosphore, un pied sur l'Europe, un pied sur l'Asie la perte des nations serait accomplie... .
In queste condizioni, per l'Occidente, per l'Europa tout court non vi è che una sola alternativa: ... arréter la marche du géant du Nord, limiter et circonscrire sa puissance c'est donc une question de vie et de mort pour les peuples civilisés, pour l'Église de Jesus Christ et pour la véritable orthodoxie... Et c'est pourquoi nous appelons, nous aussi, cette guerre une guerre sainte... .
A questo punto mons. Sibour, certo con riferimento alquanto ottimi­stico alle prospettive di unione delle Chiese messe in moto dalle Litterae ad Orientales ài Pio IX del 1848 e dalle sollecitazioni e discussioni succes-
44) A-S.V, ibidem.
45) Testo pubblicato da L'ami de la Religion, 1 aprile 1854, pp. 12-14.