Rassegna storica del Risorgimento

Stepan S. Dzunkovskij
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essa è espressa, fra l'altro, sia dal grande metropolita di Mosca Filaret, sia dal maggiore esponente della teologia laica russa, A. S. Chomjakov. Così, il 6 dicembre 1854, in occasione dell'onomastico dell'Imperatore Nicola I, Filaret pronunzia a Mosca una solenne omelia in cui, rivolto a San Nicola, stigmatizza la guerra dell'Occidente contro la Santa Russia: ... Les ennemis par l'incredulité, la barbarie et la cruauté desquels gisent dans les ruines ton tombeau et la ville de Myre et ... par lesquels souffrent aussi les Saints Lieux du Christ, se sont lévés contre nous, et, ce qui n'est pas moins étonnant que triste, ont trouvé un appui contre nature dans les fils de l'Occident, qu'ont soulevé une tempète de passions des-tructrices pour tenter d'affaiblir le monde pacifique de l'orthodoxie orien­tale . Tuttavia, -malgrado tutto questo, conclude Filaret, le Dieu des armées ne nous a pas abandonnés... .47
Ma di gran lunga più importante, per la personalità dell'uomo ben conosciuto in Occidente e per la conseguente risonanza europea è la presa di posizione di A. S. Chomjakov. In uno scritto pubblicato a Parigi nel 1855 dal titolo Quelques mots par un chrétien orthodoxe sur les communions occidentales à Voccasion d'un mandement de mgr. l'Arche-vèque de Paris Mgr. Sibourf il maggiore esponente delle correnti slavofile entra in polemica diretta con l'esponente più autorevole dell'episcopato francese, quegli che aveva assunto una posizione più aperta e densa di argomenti a favore dell'impegno armato della Francia in Oriente.
Chomjakov parte da una constatazione che salta immediatamente agli occhi, questa: quali che siano i pretesti o le ragioni politiche della lotta armata che tormenta il continente, il est impossible que l'observateur, mème le plus superficiel, n'ait remarqué que l'un des deux camps ennemis ne renferme que des peuples appartenant à l'orthodoxie, tandis que le camp oppose renferme des Romains et des Protestants, groupés autour de l'Islamisme . Saranno intervenuti altri motivi, quali l'odio di razza, interessi contrastanti, calcoli politici o motivi sociali, fatto sta che une haine de religion est certainement venue envenimer la querelle.
Non diversa, come abbiamo visto, era la conclusione cui era giunto su Civiltà Cattolica il p. Taparelli d'Azeglio, che era stato pronto a depre­care che, in pieno secolo XIX, si fosse ancora a questo punto.
Ma, per Chomjakov, mons. Sibour è indubbiamente plus hardi, plus frane, plus explicite di quanti sono giunti alle medesime conclusioni, fra coloro che fanno parte della confessione romana ; nel farsi interprete di un sentimento plus ou moins commini au monde romain et au monde occidental tout entjer , secondo lui gli ortodossi in quanto seguaci dello scisma di Fozio il faut bien qu'ils pàtissent puisqu'ils empèchent le triomphe de l'unite?.
47) FILARET, Choix de sermons et discours, a cura di A. Serpent, Parigi, 1866. voi. HI, p. 129.
tt) Ristampato nel voi. L'Église latine et le protestantismo au poìnt de vite de l'Église d'Orimi, Losanna, 1872, pp. 93 sgg.