Rassegna storica del Risorgimento

Libri e periodici
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AA.W., Les courants antàmaqormiques hier et aujourd'hui, tome IV des Pro-
blèmes d'Histoire des Religions edités par Alain Dierkens; Bruxelles, Edi-
tions de l'Université de Bruxelles, 1993, in 8, pp. 175. Francs belges 850, Francs francais 157.
Col presente volume vedono le stampe le relazioni presentate al convegno annuale dell'Institi]t d'étude des Religions et de la Laicité dell'Université libre di Bruxelles, celebrato il 18-19 maggio 1993 nella sala Eugène Dupréel del-l'Institut de Sociologie di quell'Ateneo.
Esso contiene, avverte Alain Dierkens nella Note de l'éditeur, sia véri-tables études scientifiques, souvent extrèmement neuves , sia témoignages ou [...] contributions personnelles à une histoire qui reste à écrire . In tal modo, spiega Dierkens, nous avons voulu privilégier l'information, la plus objective possible, en ofrrant un large panorama des courants antimaconniques contem-porains (p. 6).
Alcuni contributi abbracciano un arco temporale compreso tra i secc. XVIII-XIX e i giorni nostri: José Antonio Ferrer Benimeli, L'antimagonnisme en Espagne et en Amérique latine, pp. 77-86; Mehmet Fuat Akev, Histoire de l'antimaconnisme en Turquie, pp. 87-93; Hugh R. Boudin, L'équerre et le com-pas sous l'aurore boreale: l'antimagonnisme en Scandinavie, pp. 95-108; Fi-rouzeh Nahavandi, Les mouvements antimagonniques dans Vespace hellénique de 1740 à nos jours, pp. 129-135; Thomas Gergely, Magonnisme et antima-gonnisme en Hongrie, pp. 137-144; Jiri Sonka, Courants antimagonniques en Boheme au passe et au présent, pp. 163-169. Pur con la necessaria sinteticità e coi diversi livelli di approfondimento segnalati da Dierkens, essi forniscono notizie sinora largamente sconosciute in Italia e pertanto oltremodo preziose.
Altri interventi sono dedicati a questioni di attualità: Jean Dierickx, Aspects récents de l'antimagonnisme en Grand-Bretagne: l'effritement d'une po-sition privilegiée, pp. 109-120 e Olivier Gillet, L'antimagonnisme roumain de-puis 1989. Ses origines et son développement actuel, pp. 145-161.
Un terzo gruppo è infine costituito dai saggi che, sulla base di un'ampia documentazione inedita o poco nota, approfondiscono singoli aspetti o vicende sotto vari rispetti paradigmatici dell'antimassonismo: Jacques Lemaire, Les premières formes de l'antimagonnisme en France: les ouvrages de révélation (1738-1751), pp. 11-23; Michel L. Brodsky, L'affaire Morgan et le parti anti-magonnique aux Etats-Unis (1826-1842), pp. 25-37; Aldo Alessandro Mola, La Ligue antimaqonnique et son influence politique et culturelle aux confins des XIXe et XXe siècles, pp. 39-55; Jean Philippe Schreiber, Antisémitisme et antimagonnisme: l'affaire Imianitoff, pp. 57-75.
Pur non potendo esaminarlo dettagliatamente, segnaliamo in particolare lo scritto con cui Mola, il più autorevole massonologo italiano, dimostra che la Lega antimassonica (fondata nel 1885) ed il Primo Congresso Antimassonico Intemazionale (Trento, 1896) posèrent les bases de l'antimaconnisme des to­tali tarismes de l'après-guerre et que la maconnerie n'arriva pas à se donner une organisation internationale à Ja hauteur du défi qu'elle devait relever (p. 51).
Chiudono il volume le pacate considerazioni di Hervé Hasquin, L'anti­magonnisme: quelques réflexions en guise de conclusions, pp. 171-173, che nell'ottobre 1992 aveva partecipato al Convegno internazionale di studi di Cuneo-Mondovl-Cavour-Savigliano su Stato, Chiesa e società in Italia, Francia, Belgio e Spagna nei secoli XIX-XX, i cui Atti, pubblicati nel 1993 dalla Ba-stogi Editrice Italiana, rappresentano un'altra pietra miliare degli studi sulla secolarizzazione, ossia sul processo di liberazione delle strutture normative, indi­viduali e sociali, dall'autorità religiosa tradizionale.
CLAUDIO SPIRONELLI