Rassegna storica del Risorgimento

Maggini) Tolstoj BGandhi
il ministero di risurrezione, in quanto essa ha un solo linguaggio per tutta l'umanità .49)
Rolland, nel cui libro sono inserite le parole di Gandhi dedicate alla musica, fu forse il primo a paragonare il Mahatma all'autore di Guerra e pace, definendolo un Tolstoj, solo in una forma più morbida, più tranquilla e [...] più naturalmente "cristiano" nel senso universale del termine: perché Tolstoj è cristiano più per volontà che per propria natura,50) ma non fu il solo a parlarne in questi termini; Natalija Rostova, sua amica intima, scrisse a sua volta che revolution spirituelle de Tolstoi fut provoquée par une révolte religieuse de la conscience. Pareille évolution n'existe pas chez Gandhi. Dès le début, il a été un ètre religieux et moral. Son activité naquit d'une révolte politique de la conscience . E aggiunge che la non-violenza di Tolstoj était une fin en elle-mème, une attitude mentale. La non-violence de Gandhi invece rappresenta une méthode, plus mème, une méthode politique.51) Gandhi stesso, però, smentisce questo giudizio in modo pe­rentorio: Quaranta anni fa, quando stavo vivendo una profonda crisi di scetticismo e di dubbi, lessi il libro di Tolstoj II regno di dio è dentro di voi, e esso mi fece una notevole impressione. In quel periodo ero sostenitore della forza, e il libro mi guarì dallo scetticismo e mi fece un convinto seguace della ahisma?7) Più di tutto mi colpì il fatto che egli faceva seguire i fatti alle parole, e che era pronto ad ogni sacrificio in nome della verità. In effetti, conclude Gandhi, tutta la sua vita fu una ricerca continua, un incessante impegno a trovare la verità e a farla fruttificare nella vita.53) Se proprio grazie al libro di Tolstoj, egli began to realize more and more the infinite possibilities of universal love ,54) finché lo scrittore russo fu in vita Gandhi si tenne in contatto con lui.
Il 10 luglio del 1909 Gandhi giunse a Londra allo scopo di negoziare con il governo britannico una migliore condizione per gli indù del Tran-svaaL Dopo un paio di mesi, il 1 ottobre, egli scrisse a Tolstoj una missiva: I and some of my friends were, and stili are firm believers in the doctrine of nonresistance to evil. I had the privHege of studying yours also, which left a deep impression on my mind. Dopo aver esposto i risultati della
G. MAZZINI, filosofìa dilla musica cit,, p. 18. Sulla problematica riguardante Mazzi­ni e la musica e più in generale, l'estetica vedi le Note di lettura dì Stefano Ragni in appen­dice a questa edizione e l'ampia bibliografìa in esse riportata.
5) R. ROLLANO, Mahatma Gandhi cit, p. 39,
M> Tolstoi et Gandhi, introduction, traductione et annotations par Marc Semenoff, Pa­ris, 1958, p. 49.
s?> Voce sanscrita che significa // non nuocere,
53) Noiye Vroroki {Nuovi profeti), San Pietroburgo, 1996, p. 325.
54) GANDHI, An autobiograpby cit., p, 119.