Rassegna storica del Risorgimento

194 Jean-Yves Frètigné a
évaluer l'influence de la pensée francaise dans la formation et le dévelop-pement des idées de Mazzini. On constate que les ìnfluences accueillies par Mazzini vers 1830 ne sont pas celles qui finalement prévaudront chez les démocrates francais.10) Le prophétisme social aussi bien de matrice saint-simonienne que mennaisienne est supplanté par le positivisme pro­gressiste et les exilés francais, à l'exceprion de Ledru-Rollin, après le Coup d*Etat de Louis Napoléon Bonaparte, ne suivent pas Mazzini mais Louis Blanc. L'autre voie que nous nous proposons d'emprunter est moins fréquentée. En partant du constat qu'en 1872, malgré ou peut-ètre en raison de ses critiques sur la Commune, les vues sociales de Mazzini étaient assez proches de celles d'un radicai francais ;avec bien entendu la coloration religieuse en plus,11) il nous parait possible de mesurer les convergences et les divergences de la pensée de Mazzini et celles des radicaux francais sur le terrain précis de l'analyse de la question sociale et des réponses à lui apporter. Ce rapport, répétons-le, ne peut se penser en terme d'influence de Mazzini sur les républicains francais dont Louis Girard écrit qu'ils sont
trop occupés par la lutte contre les ultramontains pour se soucier beaueoup d'autre chose que d'une défense de la solution nationaJe et royale en Italie. Ds ont probablement méconnu les possibilités d'ouverture, d'espace que la tradition mazzinienne laissait au Risorgimento et au socialisme. Pour eux, l'oeuvre était achevée .12)
A la différence de la notion d'influence, la convergence se définit seulement comme caractère de fait ou d'argument aboutissant à un mème résultat.13) Si les radicaux francais ont ignoré Mazzini, cela n'interdit nulle-ment de constater que le but de la philosophie solidariste converge avec Teffort mazzinien de trouver une tierce voie entre le libéralisme et le socialisme. Malgré un contexte politique, social et intellectuel différent qui expiique les divergences entre les positions mazziniennes :ét- celles des radicaux francais trois décennies plus tard, le grand penseur génois et les radicaux francais appartiennent à la culture politique du rèfùrmisme. Une nouvelle histoire des idées politiques a bouleversé les habitudes et les frontières; bouleversement des habitudes en n'étudiant plus la vie politique à travers le scul prisme des partìs et des syndicats mais à travers celui des
a M p. 133.
IO Ifii, p. 144. '2) /*/, p. 145. 13) PAI.)]. FOOLQOTE, Victionnain de la languì philosopbiqm Paris, PUF, 1982, p. 135.