Rassegna storica del Risorgimento

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l'égoYsme ou du laisser faire laisser aller* et les défenseurs des systèmes socialistes à l'exelusion de ceux qui ptéchent la Iurte des classes et la violence révolutionnaire qui ont moralement raison de condamner rindifférence en matière sodale. Célestin Bouglé présente d'ailleurs le solidarisme comme une vaste doctrine synthétique qui serait formée par la collaboration du naturalisme comme du socialisme, du criticisme comme du positivisme.30) Dans son ouvrage, ha scìèfflè sociale contemporaine A. Fouillée entreprend trouver et justifier scientifiquement un système qui ménage le conservatisme liberal et le socialisme démocratique. Il résumé cette synthèse dans l'expression d'organismo contractuei Le vocabulaire organiciste renvoie à tout un pan de la pensée contemporaine qui s'appuie sur la biologie et recourt à la méthode expérimentale et au raisonnement inductiviste pour dégager les lois de la causaiité de la statistique et de la mécanique sociales. Cette approche est celle des économistes classiques. Si Alfred Fouillée fait peu de références directes au darwinisme social,31) il souligne le risque d'assujettir la société aux lois fatales de la vie et de la nature qui ne laisseraient place qu'à une évolution lente et subordonnée aux nécessités de la tradition. Le champ lexical du contrat renvoie quant à lui bien évidemment à la philosophie des Lumières et à la Revolution francàise, I Le contrat est ici le terme générique pour designer la force des idées et de la volonté en politique. Il exprime une sorte de création d'un monde nouveau par la liberté.3 Les enjeux sont très clairement politiques: Poussez la première (conception fondamentale de la société) a l'extrème, et vpus aurez une sorte d'esprit conservateur qui va jusqu'à Pimmobilisme; poussez également la seconde à l'extrème et vous aurez le socialisme révolutionnaire-M Non sans ironie par rapport à la politique radicale du moment34) Alfred Fouillée cherche une synthèse scientifique de ces deux conceptions du monde q'u'j.1 trouve dans la notàon d' organisme contractuei. Ces deux interprétations de la société sònt vraies et ne s'excluent qu' en apparence: la société est bien un étre vivant qui naìt, croit et meurt mais le regime contractuei tend a dominer de plus en plus dans les sociétés modernes:
JI'.J CELESTJN BOUCLE, Le so/idartfme, Paris, Giare! et Bricre, 1907, p. 5.
*U Sur le faisceau de raisons expliquaat le faible développement du darwinisme social co: Ffanee, voi* A. BBJJN-;,-.ani. ci/., pp. 359-360,
39 AMfltBD FocffDfife, fe ttfitlce mwè contemporaine, Paris, Hachcttc, 1910 (la première cdjtion date de 1880), p. 392.
3 A, PouruJie, p *//., p. 392.
*9: Nous ne dirons pas cjuc la vérité est cnttc Ics deux, dans une sorte de médiocrité et d'équitìbrcj dans une sorte de cenfcre gauche de la pensée,,. /vi, pp, 392-393.