Rassegna storica del Risorgimento

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dell'allestimento di manifestazioni ginniche e sportive che furono un importante strumento per l'educazione politico-sociale del popolo (pp. 82-85, 88-100).
Alejandro Sanvincens Marfull esamina il progetto di José de Letamendi (1828-1897) di convertire la ginnastica greca al cristianesimo e di valorizzarla come ele­mento della formazione dell'uomo nell'ambito di un sistema integrale comprendente la Morale, la Salute e la Ragione (pp. 101-124).
Anastasio Martinez Navarro analizza alcuni aspetti della storia della Escuela Central de Ginnàstica di Madrid, sorta nel 1883, il primo centro ufficiale istituito in Spagna per la formazione dei professori di educazione fisica, la cui attività si svilup­pò in realtà solo dal 1887 al 1892 (pp. 125-149),
Francisco Lagardera Otero studia lo sport moderno che, tra il XIX e il XX secolo, si diffuse in Spagna per opera in primo luogo della borghesia (pp. 151-172).
Di grande utilità è anche la Seleccion bibliogràfica sabre Historia de la Educación Fisica (pp. 501-509) approntata da Conrad Vilanou Torrano e Anastasio Martinez Navarro.
CLAUDIO SPIRONELLI
PEDRO ÀLVAREZ LÀZARO (ed.), Ubrepensamìento y seculariación en la Europa con­temporanea; Madrid, Universidad Pontificia Comillas, 1996, in 8, pp. 405. S.p.
Il notevole volume curato da Pedro Alvarez Làzaro è organizzato in due parti.
I lavori contenuti nella prima parte sono dedicati agli intrecci fra Illuminismo, modernità e secolarizzazione: Rudolf Vierhaus, lUn stradati y mundo moderno (pp. 19-31); Charles Porset, El libertinismo y la seca la ribación de lo sagrado. Aproximación a las Luces (pp. 33-59); Juan A. Martinez Camino, Las Guerras de Re ligionj la cultura secular moderna (pp. 61-79).
1 saggi pubblicati nella seconda parte approfondiscono singoli aspetti o vicende sorto vari rispetti paradigmatici della secolarizzazione dell'Europa contemporanea: Gerard Dufour, La controversia sobre la secula'ribaciati en la Francia decimonónica: coor-denadas politico-ideológicas (pp. 81-91); Enrique Menéndez Urena, La crisis religiosa en la Alemana de mediados del siglo XIXy la Aliando kratisista para la ReJigión (pp. 93-127); Hervé Hasquin, G. Tibergbien, discipulo de Krause: Ubrepensamìentoy teismo en la Belgica del siglo XIX (pp. 119-173)1; Pedro Alvarez, Institucionaliación del librepensa­miento en Muropa (pp. 175-200); Aldo Alessandro Mola, El librepensamiento en Italia entre liberalismoy anticlericalismo (pp. 201-264); Eduardo Huertas Vàzquez, El Grupo Germinaiy el librepensamiento espanol (pp. 265-296); Maria Dolores Gómez Molleda, Inteligencia, podery seeulariqación en la Espatìa contemporanea (pp. 297-320); Manuel Revuclta Gonzàlcs, El próceso de seculariactón en Espana y las reacciones ecclesìasticas (pp. 321-372); Wolfhart Panne nberg, La secularitación del cristianismoy el origen de la Modernidad (pp. 373-390).
Autorevolissimi storie filosofi e teologi analizzano i caratteri etici, educativi, letterari, politici,, economici, e religiosi: della secolarizzazione dell'Europa contempo-