Rassegna storica del Risorgimento

Domare il citoyen 11
Lo Stato borghese questa è una delle mie tesi poteva essere imposto solo attraverso una società borghese, società che tuttavia doveva ancora essgre creata, soprattutto a livello della mentalità. La società bor­ghese era dunque in. primo luogo uno strumento per l'auspicata trasforma­zione dello Stato.4) La quesdone se una tale rivoluzione della cometica si sia affermata tra il 1795 e il 1814 viene analizzata nella ricerca che sto attual­mente svolgendo a partire da tre regioni occupate e annesse dalla Francia storicamente molto diverse tra loro: la zona dei Paesi Bassi appartenente all'Austria, il Piemonte sabaudo e una zona di tr6pife( ffsM suUaàirlva sinistra del Reno politicamente estremamente frammentata e comprendente terre appartenenti ai principi elettori di Colonia, di Treviri e del Palatinato e alla Prussia.
OggeO; .della,ricerca non è però ja mentalità di una pics<,4/* domi­nante ma quella della grande massa della popolazione per h quale la scienza storica possiede solo una denominazione poco adeguata con il concetto di strati subai terni. . Risulta essere insufficiente anche analizzare l'universo dei subalterni solo in rapporto ai moti di protesta e di turbolenza sociale o inquadrare la povertà strutturale che rappresentava il segno contraddi­stinti vo dell'epoca per un folto gruppo sociale - solo all'interno del ristret­to contesto della politica sociale o della genesi delle politiche di intervento sociale dello Stato moderno.5) Lo studio dei modi in cui reagiscono le popolazioni dominate deve essere, perciò, collegato alla questione dei mec­canismi dell'affermazione del potere, del controllo sociale, delle tante forme del disciplinamento.
4> L'interpretazione della Rivoluzione come cesura, come mitico atto di fondazione (Jean Meyer), già presente tra i contemporanei, non può essere negata solo perché la frat­tura non fu nei fatti ' cosi netta. La continuità con Y ancien régim:, sotto lineata dalla più recente ricerca storica sulla Rivoluzione, si :colloca soprattutto. -? un livello socioeconomico mentre riguarda sensibilmente di meno il livello della mentalità. Sul piano della storia sociale la borghesia era un gruppo quantitativamente molto esiguo; ma al fine della legittimazione del. nuovo tipo di Stato attraverso il concetto di cittadino i dati numerici non svolsero alcun ruòlo. La questione é piuttosto quanto la rottura con Vttncien régimt sia stata avvertita come radicale e quali conseguenze l'aver postulato resistenza di tale rottura radicale abbia determinato tra le popolazioni dominate a livello della mentalità. Naturalmente la ricerca sulla Rivoluzione ha più volte posto la questione del cambiamento dì coscienza, riferendosi però quasi esclusivamente agli anni che precedono la svolta termidoriana del 1794,
5) Wolfgang Kaschubn ha correttamente inquadrato il cambiamento di mentalità che si verifica con il passaggio dalla società- per ordini alla società borghese stffinterno di un programma1 statale autoritario dì modernizzazione dal l'alto, che recava con sé anche una liberazione delle menti. Questo processo rivoluzionario dall'alto insieme a una capacità interna di modernizzazione dei ceti subalterni può essere letto però anche in una direzione interpretativa che non sia necessariamente quella dì un processo di formazione delle classi.