Rassegna storica del Risorgimento

Domare il cìtoyen 23
Si apriva così un dilemma: un comportamento considerato moralmente deplorevole non era più adeguatamente punibile legalmente da parte delle autorità. In- die 'modo era possibile compensare la perdita della religione eon la sua forza di disciplinamento? Insomma la legge astratta aveva in sé una forza equivalente a quella del disciplinamento religioso?
Il problema relativo all'esercizio del patere consisteva, invece nel fatto che la forza di disciplinamento tipica dello Stato assoluto era stata ora ridotta. In tal modo l'arbitrio della polizia era stato fortemente limitato. Sorvegliare e punire non erano più assodati in -un'unica mano come nella figura règia del "Lieutmànt de polke o nella maréchausséeì ma étM; ora separati. In patti colar modo nel peÉfedo direttoriale i rappresentanti' bel­l'apparato di polizia tentarono di recuperare il loro potere d'intervento; ciò richiedeva un superamento delle limitazioni prodotte dai diritti di habeas corpus e dalFaver vincolato l'azione burocratica alle leggi. Un alto funziona­rio di polizia, che più tardi avrebbe fatto carriera nel ministero di polizia di Fouché, si lamentò delle scarse possibilità di intervento: delle forze del­l'ordine:
Dans l'état actuel des choses on ne: peut arréter un homme que lorsqu'il a commis un délit contraire à l'ordre et aiax- intérets de la soeiété-; Il funzionario richiedeva dunque de donner plus de latitude aux pouvoirs de la polke f.h- en la dégageant un peu plus des formes judlciaires, et de lui doma'r: les ràòyens de prevenir, par son action, ics délits que la seule terretiar du chatimerit ne previene pas n.26)
Questo maggiore potere doveya servire alla polizia per intervenire nei casi in cui la legge non aveva previsto niente secondo l'opinione dei tutori dell'ordine, non aveva fissato regole sufficienti. Per questo ;gEuppo di delitti venne creata una nuova categoria: crime de lèse-société. La maggior patte di questi reati erano ricompresi prima della Rivoluzione nel tradiziona­le programma di disciplinamento religioso. Le infrazioni contro l'ordine religioso furono ora trasformate in reati contro l'ordine sociale. Secondo i funzionari di polizia era certamente un crimine contro la società non avere una precisa professione o non poter dimostrare di avere un reddito suffi­ciente a coprire le proprie necessità. Chi si trovava in questa situazione era,
26? A. AULARD, Paris som la réacthn Ihcm/Unrienne cit., voi Iti, Doc. 876, pp. 638-64:1, discorso di limodin del 18 dicembre 1796.