Rassegna storica del Risorgimento

// discorso pubblico stille CosMtaom del 1848 51
dai governanti. Che il governo avesse capito la necessità di questo tipo di propaganda risulta anche dal fatto che il Re aveva invitato il canonico Paolo Pellicano a voler predicare nelle principali chiese di Napoli per raf­fermare e far saldare i dubbiosi, e richiamare i più schivi alle tendenze al novello regime costituzionale.3 A-aoto che proprio a Napoli esisteva, accanto all'entusiasmo costituzionale, anche una gran quantità di posizioni anti-liberali di solito localizzate giustamente nel proletariato e sottoprole­tariato, strati piccoli-borghesi, il clero regolare e secolare [una parte Wtìp> sima della società, n.d,a.], interamente contraria o perlomeno diffidente di qualunque progetto riformatore.31) Bisognava quindi che i sacerdoti invi­tassero i credenti a cantare gli etemi alleluia 32) alla costituzione, e chi se ne intendeva, cercava anche di spiegarla: Signure mieje, li Popole so buone / Quanno Se le sa ddà la struzzione .33)
Questa pedagogia costituzionale , che si rivolse espressamente al popolo superando il carattere di semplice sedativo , è un fenomeno piuttosto singolare, perché evidentemente si doveva saper leggere per poter trarre profitto dalle istruzioni. I commenti, le esposizioni o gli schiarimenti uscirono subito dopo la promessa da parte del sovrano di concedere una costituzione. Naturalmente riportano, in modo più o meno avvertibile l'at­teggiamento politico dei rispettivi autori, ma ciò non impedisce di analiz­zarli nell'insieme come un'unica categoria. Vengono spiegati soprattutto dei concetti sinteticamente espressi con frasi come la seguente: I Ministri sono responsabili . L'interlocutore sono in particolar modo le classi
infime che ne hanno dato le più equivoche e fallaci interpretazioni [...] all'utilissimo scopo di spiegarne in breve il tenore, e di accennare i principali vantaggi che tutt'i cittadini indistintamente ed ugualmente fruiranno dalle novelle nostre politiche istituzioni,:34)
In tale senso va intesa anche l'esortazione del Cardinale Sisto in una lettera pastorale: Alla preghiera aggiungete l'istruzione del popolo, e le sante eigodali esortazioni.35) Rientra bene in questo contesto un manuale,
3f) Cosi il giornale napoletano Riscatto italiane'del 19 febbraio 1848.
3i) L. PARENTE, Francesco Paolo Boccili cfa, p, 359,
?2) La Ciaf a dei giorni 11 12 13 febbraio. Cantiamo cantiamo gli eterni alleluja del Sa­cerdote Giuseppe Sodano in BSMC, MPB 26/131.
3 Ncopp'a /e predeche a lo />uopo lo de D, Michele VÌSCHSO cit
S4) ha Costituzione napoletana. Istwsyom popolare intorno all'atto sovrano de' 29 gennaio 1848, Napoli, 1841 ;p> Si'k Àtraft5 febbraio>848.
*5) Dalla Lettera pastorale del 7 aprile 1848, in BSMC, MPB 11/2.