Rassegna storica del Risorgimento

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Manuel horutta
questa finzione si dava un'aura di autenticità) Scandali come la vicenda Morta del 1858, quella Coen del 1864,.- quella Ubryk del 1869, che irritavano l'opinione pubblica liberale europea, conferivano alla tesi ulteriore plausibilità;37) fogli satirici come Don Pirloncino, La Rana, Il Pasquino o L'Asino, che talvolta raggiunsero alte tirature, davano corpo all'immagine di un clero perverso, imprimendola così nell'immaginario collettivo della na­zione.38)
Questo discorso riprendeva spesso topoi e filoni narrativi nati nei tempi dell'illuminismo, del Rinascimento e del Medioevo (Boccaccio, Areti­no, Casanova, Diderot, de Sade ecc.).39) Diversamente dall'anticlericalismo medievale, che aveva rappresentato il clero così come ancora fece l'anticlericalismo popolare dei secoli XIX e XX spesso umanamente, con la sua doppia morale (anche i preti sono uomini), ora invece viene raffigurato come genuinamente disumano nel senso di irreversibilmente incapace di una sessualità sana e naturale. E diversamente dalla prima pornografia della modernità,41) questa letteratura mirava meno a sovvertire dei tabù sociali e morali quanto piuttosto a stabilizzarli. Essa non offriva un'esplicita written or visual presentation in a realistic form of any genital or sexual behavior with a deliberate violation of existing and widely accep-ted mora! and social taboo,42) ma operava con omissioni, limitandosi a mere allusioni.43) E non solo per il fatto, che rispettasse le leggi estetiche
3*0 À. AGNOLUCCI, I misteri dei conventi in Toscana. Racconto storico, Firenze, 1877.
3 D. I. KERTZER, The kidnapping of Edgardo Mortara, New York, OT7; D. SCALEE, Il caso Mortara: la vera storia del bambino ebreo rapito dal papa, Milano, 1997. Sulla, vicenda Ubryk Cronaca, ha Monaca di Cracovia, in // Ubero Pensiero, 5 agosto 1869, pp. 89-95; Cronaca. La monaca di Cracovia, in ivi, 12 agosto 1869, pp. 106-111; Cronaca. A proposito delle monache, in ivi, 19 agosto 1869, pp. 127 e segg.
38) L'Asino di Podrecca e Gatantara, 1892-1925, a cura di E. VALUNl, Milano, 1970; Cento anni di satira anticlericale nei giornali dal 1860 ai 1955, a cura di A. M. MOJETTA, Milano, 1975; V. TEDESCO, La stampa satirica in Italia, 1860-1914, Milano, 1991.
S. SEtDEL-MENCHINI, Cljaracterrsti.es of Italia Anticlericalism, in Anticlericalism in tate medieval aiid eariy modem Europe, a cura di P. DVKEMA, H. A. OBERMAN, Leiden, 1993, pp. 271-281.
*) La fuga di due frati e una monaca dal convento e il prossimo loro sciopero, in Canti sa­tìrici anticlericali, a cura di L. THEMELLY, L. FAVALOTTI, Roma, 1975, pp. 52-54.
4n L. HUNT, The ìnvention of Pornography. Obscètiity and the Origins of Modernity, 1500-1800, New York, 1993,
42) P. WAGNER, Eros Rcvived. Erotica of the Enlightenment in England and America, London, 1988.
4.?) P. CHINIQUY, il prete cit, pp. 6-8; B. P. F. WANROOFJ, Storia del pudore. La questio­ne sessuale in Italia 1860-1940, Venezia, 1990.