Rassegna storica del Risorgimento

La natura del nemico
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avesse dimostrato gii stessi sintomi. La diagnosi era, del resto, permeata di giudizi di valore culturali:
Dal punto di vista morale o più propriamente mentale, la popolazione di Verzegnis ci si rivelò patentemente credula, superstiziosa, immaginosa nel senso meno lusinghiero dell'espressione [...]. Questa stazionarietà nello sviluppo intellet­tuale e sociale dipende, a nostro avviso, dall'isolamento naturale del paese, e dall'in­fluenza del Clero, che tiene vive, od almeno non cerca di correggere, le religiose superstizioni .59)
Quando i medici consigliarono l'isolamento delle donne coinvolte e la chiusura del vicino santuario a Clauzetto, le donne vennero distribuite, sotto stretta sorveglianza, nei paesi circostanti. Tanto il rituale esoreistico, quanto i pellegrinaggi e ogni intervento del clero vennero proibiti. Quando la terapia non portò ai risultati desiderati, e gli abitanti minacciarono di ri­prendere il rito, 17 donne furono ricoverate nell'ospedale di Udine contro la loro volontà. Prima ancora, il carabiniere coinvolto era stato ricondotto al paese d'origine, per sottrarlo alla brutta influenza del posto.
Come si spiega tale convergenza tra fernminilizzazione, sessualizzazio­ne e patologizzazione da una parte, e tra discorso e prassi dall'altra? Secon­do Peter Wagner l'uomo "moderno" cercava di prendere le distanze da una serie di forme dell'alterità, all'esterno della propria società dalla natura, selvatichezza, e tradizione, all'interno dalle classi inferiori, dalle donne e dai pazzi.60) Nelle donne malate di campagna, appartenenti al ceto inferiore, i medici e i politici dell'Italia liberale vedevano riflessa l'immagine inversa di sé stessi. Nella loro prospettiva illuminata e progressista, Verzegnis appariva come negazione emblematica della modernità, che doveva essere sottoposta a un'esemplare condanna civilizzatrice.61)
m Mj p. 100.
J! Pi WAGNER, Fest-Steflungen. Beobachtungen sytr soialwissenscbaftlicben Diskussion Ubar Identità!, in Identitàten. Erinnerung, Gescbichte, Identità'*, voi. 3, a cura di A. ASSMANN, H, FRIESE, Frankfurt, 1998, pp. 44-72, qui p. 62.
61 ) Badaloni, in Atti Parlamentari, Camera dei deputati, 1887-88, Discussioni, voi. 5, pp. 5962 segg.: 0 medico condotto nei paesi, nelle borgate, non è soltanto il dottore fisico che prodiga l'assistenza clinica agli infermi ed il turare della pubblica salute, ma il cittadino colto ed intelligente che porte perfino nel più oscuro villaggio il genio della scienza moderna e rappresenta il principio della nazionalità e libertà politica e di coscienza contro i partiti retrivi e antinazionali. Liberale, egli ha contro di sé i conservatori; Ubero pensatore ha contro di sé Ì clericali . Citazione tratta da T. DETTI, Salute, società e stato nell'Italia liberale, Milano, 1993, p. 75. Badaloni aveva dimenticato le donne devote*. jPE BERNARDI, F. DE PERI, L. PANZERI, Tempo e catene. Manicomio, psichiatria e classi subalterne. Il caso