Rassegna storica del Risorgimento

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vile è riposta nella proporzionata uguaglianza de' diritti, cioè a dire nel potere senza ostacolo itegli aitai far uso de* proprii diritti, ma non già nell'aritmetica uguaglianza di essi.,-. Bousseau suppone tutti gli uomini uguali: perciocché ogni uomo è indi-pendente, e del pari, per conservarsi, sottomette la sua volontà alla volontà generale. Ma, benché i otti portino in comune la vo­lontà, in questa massa connine, diciamo eosfi,, hon tutti pongono l'istesso consiglio e l'istessa forza. Quindi tuti hanno diritto alla libertà civile, cioè alla tutela dei diritti personali, ma non tutti al governo, cioè alla legislazione e al comando (1) . Però quando le leggi e il governo ad altro rimirano che alla con­servazione de' diritti degli Uomini, la società ègiunta alia sna morte. Non v'ha più, società, non v''ha corpo morale, non v'ha governo: perocché non è governo quello che il suo privato in­teresse, non già il pubblico bene, cioè la conservazione de* di­ritti di ciascuno, si ha proposto, ma violenta oppressione: non è società quella, dove la doppia proprietà non è assicurata, ma una moltitudine di esseri vegetanti e senzienti nel luogo stesso radunati . Così due sono i mortali morbi della società: anarchia e dispotismo . Le società tutte partono sempre dall'anarchia e corrono a piombare nel dispotismo. Si trovan ben di rado nel fortunato mezzo di una temperata costituzione, nella quale un attiwo e regolare ordine alla libertà civile si accoppi : e cioè a dire quando le leggi hanno acquistato il sommo po­tere, ed a quelle il debole e il potente del pari chinano la testa; quando le leggi medesiiè: custodiscano dall' intraprese de' ma­gistrati la libertà civile (2) . Per ottenere ciò 4 necessario che gli uomini vengano migliorati *, perchè la perfezione dei * corpi morali , o società, dipende da quella di suoi componenti . * E costoro ricevono miglioramento a ragguaglio che la loro macchina si sviluppa, rendendosi modificabili più gli organi, e la educazione morale è piti illuminata e Èfégolar 0) . Anche la religione ha grandissima parte in questa educazione perchè i mistici filosofi, mentre atterrano lo spirante cadavere della barbarie, accelerano il periodo della coltura e dell'umanità (4).
(!) M. PAGANO, Saggi, p. 212. (2) M. À0AMO, Sogni, I. 218. (8) M. PAGANO, Saygii p. 229. (4) M. PAGAVO, Saggi, p. 179.